ב"ה
שאלה:
כבוד הרב.
שמעתי שכלי זכוכית אפשר להשתמש בהם לאפיה חלבית וגם לאפיה חלבית (לא ביחד כמובן) ומה הדין לגבי הכשרת כלי פיירקס לפסח?
בתודה מראש
תשובה:
כלי זכוכית אינם בולעים, לכל הדעות, לכן צריך להיות הדין שניתן לאפות או לבשל בהם גם בשרי ולאחר ניקוי הכלי במים וסקוטש וסבון, גם חלבי וכן להשתמש בו בפסח לאחר ניקויו. וכך אכן פוסק "מחבר" השולחן ערוך ומנה חלק מעדות המזרח.
אלא שלשיטת הרמ"א (מנהג האשכנזים וחלק מעדות המזרח) מכיוון שזכוכית מיוצרת מחומרים הדומים לחרס (סוגי אדמה + מים ואפיה בתנור).נוהגים בהם לעניין הכשרתם כדין כלי חרס, שלא ניתן להכשירו בכלל. (ע"פ משנה ברורה לסימן תנא סעיף קטן קנד)
כל זה לגבי כלי זכוכית שהשתמשו בהם לבשרי, חלבי או חמץ לבישול או אפיה. אבל כלי זכוכית שהשתמשו בהם למאכלים קרים אינו הופך להיות בשרי, חלבי או חמץ.
בשעת הדחק כאשר הכלי נצרך מאד וקשה לקנות כלי נוסף , למשל בהכשרה לפסח של צלחת הזכוכית של המיקרוגל . ניתן להכשירה ע"י הגעלה במים רותחים. (הערת הגר"י אריאל שליט"א בספרי אכול בשמחה שיצא בע"ה בקרוב).
